Ku Lihat Langit Biru

Zon Bebas adalah mana-mana bahagian Malaysia yang diisytiharkan di bawah peruntukan Seksyen 3(1)Akta Zon Bebas 1990 menjadi suatu Zon Perdagangan Bebas atau Zon Perindustrian Bebas. Zon Bebas adalah satu kawasan yang dianggap di luar Malaysia yang diperuntukkan di bawah Seksyen 2(1A) Akta Kastam 1967, Seksyen 2 Akta Eksais 1976, Seksyen 2 Akta Cukai Jualan 1972 dan Seksyen 2A Akta Cukai Perkhidmatan 1975.

Zon Perdagangan Bebas dibenarkan menjalankan aktiviti perdagangan, manakala Zon Perindustrian Bebas dibenarkan menjalankan aktiviti pengilangan. Permohonan untuk menubuhkan Zon Bebas hendaklah dimajukan kepada Kementerian Kewangan dan sesalinan kepada Bahagian Perkastaman Ibu Pejabat.

Bagi syarikat yang ingin menjalankan operasi di dalam kawasan zon yang telah diwartakan ,permohonan hendaklah dikemukakan kepada Pihak Berkuasa Zon yang berkenaan.

Syarikat yang beroperasi di dalam Zon Bebas boleh memperolehi barang dan perkhidmatan tanpa bayaran duti kastam, duti eksais, cukai jualan atau cukai perkhidmatan kecuali bagi barang tertentu di bawah Perintah Zon Bebas (Pengecualian ke atas barang-barang dan perkhidmatan) 1998. Semua pergerakan barang-barang keluar masuk dari / ke Zon Bebas hendaklah menggunakan borang/dokumen yang ditetapkan

1. Seksyen 3(1) Akta Zon Bebas 1990

Menteri boleh, melalui pemberitahuan dalam warta, mengishtiharkan mana-mana kawasan dalam Malaysia sebagai suatu Zon Perdagangan Bebas atau Zon Perindustrian Bebas dan setiap pemberitahuan itu hendaklah mentakrifkan had-had zon itu.

2. Seksyen 2(1A) Akta Kastam 1967

Bagi maksud Akta ini (selain daripada seksyen 31), zon bebas hendaklah disifatkan sebagai suatu tempat di luar Malaysia.

3. Seksyen 2(1) Akta Eksais 1976

Zon Bebas mempunyai erti yang diberi oleh seksyen 2 Akta Zon Bebas 1990 , dan bagi maksud-maksud Akta ini, sesuatu zon bebas hendaklah disifatkan sebagai suatu tempat di luar Malaysia.

4. Seksyen 2A Akta Cukai Jualan 1972

Bagi maksud Akta ini, sesuatu zon bebas hendaklah disifatkan sebagai suatu tempat di luar Malaysia.

5. Seksyen 2A Akta Cukai Perkhidmatan 1975

Bagi maksud Akta ini, sesuatu zon bebas hendaklah disifatkan sebagai suatu tempat di luar Malaysia.

6. AKTIVITI PERDAGANGAN

Termasuklah berniaga (tidak termasuk perniagaan runcit), memecah pukal, menggred, pembungkusan semula, melabel semula dan transit

7. AKTIVITI PENGILANGAN

Penukaran dengan cara tangan atau jentera bahan organic atau tak organic kepada suatu keluaran baru dengan menukar saiz, bentuk, komposisi, jenis atau kualiti bahan-bahan itu dan termasuklah memasang bahagian-bahagian menjadi suatu jentera atau keluaran lain, tetapi tidak termasuk pemasangan jentera atau kelengkapan bagi maksud pembinaan; dan istilah "aktiviti mengilang" dengan variasi gramatisnya dan dengan ungkapan seasalnya hendaklah ditafsirkan dengan sewajarnya dan berkaitan dengan istilah itu, ia hendaklah termasuk apa-apa aktiviti yang ditetapkan oleh Ketua Pengarah sebagai aktiviti mengilang :

Dengan syarat bahawa Ketua Pengarah boleh mengikut budi bicara mutlaknya menentukan bahawa hasil bagi apa-apa pengilangan atau aktiviti itu bukanlah keluaran barang yang baru.

ALAMAT KEMENTERIAN KEWANGAN MALAYSIAKetua Setiausaha PerbendaharaanKementerian Kewangan MalaysiaBahagian Analisa CukaiKompleks Kementerian KewanganNo. 5, Persiaran Perdana, Precint 2Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan62592 Putrajaya

ALAMAT JABATAN KASTAMKetua Pengarah KastamJabatan Kastam Diraja MalaysiaBahagian PerkastamanAras 4 Utara, Kompleks Kementerian KewanganNo. 3, Persiaran Perdana, Precint 262596 Putrajaya

SENARAI PIHAK BERKUASA BAGIZON PERDAGANGAN BEBAS

SENARAI PIHAK BERKUASA BAGI ZON PERINDUSTRIAN BEBAS

PERINTAH ZON BEBAS (PENGECUALIAN BARANG-BARANG DAN PERKHIDMATAN) 1998

Forklift
1A. Crane
Construction / building materials and equipment
Office equipment / furniture
Fire fighting and pollution control equipment
Motor Vehicle and spare parts
Petroleum/petroleum products
Tyres
Explosives and chemicals
Airconditioning equipment
Manufacturing Aids
All goods and services which are not used directly in the activities approves under the fisrt and Second Schedules of the act

BORANG / DOKUMEN

a) Barang-barang dibawa masuk ke Zon Bebas dari luar Malaysia

ZB1 (Import)

b) Barang-barang dibawa ke Zon Bebas dari luar Malaysia melalui Kawasan Utama Kastam

c) Barang-barang dibawa masuk ke Zon Bebas dari Kawasan Utama Kastam

d) Barang-barang dibawa keluar dari Zon Bebas ke luar Malaysia

ZB1 (Eksport)

e) Barang-barang dibawa keluar dari Zon Bebas ke luar Malaysia melalui Kawasan Utama Kastam

f) Barang-barang dibawa masuk ke Kawasan Utama Kastam dari Zon Bebas

g) Pergerakan barang-barang diantara kilang-kilang atau tempat-tempat dalam satu zon bebas yang sama

Invois / Delivery Order

h) Barang-barang yang dibawa masuk ke zon bebas dari Zon Bebas yang lain

i) Pergerakan barang-barang antara wilayah-wilayah Malaysia melalui Zon Bebas.

BIL	DARI	KE	DOKUMEN KASTAM	DOKUMEN SOKONGAN
1	Luar Negara	Zon Bebas	ZB1 (import)
2	Luar Negara	Zon Bebas (melalui KUK)	K8
3	KUK	Zon Bebas	K2
4	Zon Bebas	Luar Negara	ZB 1 (eksport)
5	Zon Bebas	Luar Negara (melalui KUK)	K8
6	Zon Bebas	KUK	K1
7	Zon Bebas	Zon Bebas (dalam zon yang sama)	N/A	Invois / Delivery Order
8	Zon Bebas	Zon Bebas (melalui KUK)	K8
9	KUK	Kuk (melalui zon bebas	K3

Dengan pindaan semalam maka kedua dua pihak boleh membubarkan perkahwinan sivil mereka yg terdahulu dan sekaligus menyelesai kan pembahagian harta sepencarian terdahulu semasa sebelum memeluk Islam dan begitu juga penjagaan hak penjagaan anak.

Pembubaran perkahwinan sivil sebelum ini tidak dapat dibubar disudut undang undang kerana sivil law tidak membenarkan pasangan yg memeluk Islam membubarkan nya di mahkamah sivil kerana dianggap terikat dgn mahkamah syariah kerana menganut Islam.

Keadaan ini hilang jalan keluar kerana dimahkamah syariah hanya mengikat orang Islam shj dan tidak boleh memaksa yg bukan Islam datang kpd mahkamah syariah.

Disatu pihak mahkamah sivil tidak membenarkan pasangan yg masuk Islam memohon pembubar melalui mahkamah sivil sebagaimana pendaftaran asal perkahwinan terdahulu.

Pindaan 164 hanya sekadar memberi ruang keadilan kepada kedua dua pasangan yg asalnya berkahwin mengikut cara sivil untuk membubarkan perkahwinan mereka dan berkaitan harta sepencarian dan penjagaan anak. Tidak lebih dari itu.

Setelah selesai urusan pembubaran perkahwinan pasangan yg masuk Islam kembali terikat dgn mahkamah syariah dalam hal yg berkaitan kehidupan dan keagamaan Islam.

Justru tak timbul apa apa kaitan yg menyebab pelanggaran hukum dan syariah Islam.

MENJAWAB POLEMIK YANG DICETUSKAN AJK PAS PUSAT MENGENAI PINDAAN RUU 164

Oleh: PROF. DATO' DR NOOR AZIAH AWAL*

Berikut adalah jawapan saya terhadap beberapa kekeliruan yang sengaja atau tidak sengaja yang dicetuskan oleh Ajk Pas Pusat melalui artikel yang ditularkannya bertajuk "RUU 164 : TRAGEDI MALANG BUAT UMAT ISLAM DI NEGARA INI"

ISU PERTAMA

"6. PAS ada sebab yang kukuh untuk menentangnya, dan bukan bangkit menentang secara semberono atau untuk meraih kepentingan politik demi populariti semata-mata. RUU 164 ini perlu ditarik balik dengan alasan yang sangat jelas dan kuat, iaitu ianya bercanggah dengan undang-undang persekutuan sedia ada seperti Seksyen 46 (2) Akta Undang-Undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 2003 dan juga bercanggah dengan peruntukan Perkara 121 1A Perlembagaan Persekutuan."

JAWAPAN BALAS:

Pindaan yang dinyatakan dalam RUU 164 tidak sama sekali bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan kerana hal ehwal orang Islam dan undang-undang Islam adalah di bawah bidang kuasa negeri dan Mahkamah Syariah sebagaimana termaktub di bawah Perlembagaan itu sendiri. Isu utama di bawah Akta 164 melibatkan perkahwinan bukan Islam yang melibatkan suami isteri yang bukan Islam. Jelasnya jika pindaan ini tidak dibuat, pasangan yang telah memeluk Islam akan teraniaya kerana dia tidak boleh memohon untuk membubar perkahwinan bukan Islamnya kerana Seksyen 51 yang lama hanya membenarkan permohonan bagi pasangan yang tidak memeluk Islam. Manakala pasangan yang telah memeluk Islam pula tidak boleh memohon kepada Mahkamah Syariah kerana enakmen tiada bidangkuasa untuk mendengar permohonan pembubaran perkahwinan bukan Islam atau hadanah anak dari perkahwinan bukan Islam. Pindaan 121(1A) jelas memisahkan bidang kuasa kedua Mahkamah Sivil dan Syariah.

ISU KEDUA

"7. Apa yang dibimbangkan adalah, RUU 164 membahayakan kepentingan umat Islam di negara ini. Antara bahaya yang bakal menjelma hasil dari RUU 164 ini adalah seorang anak yang dilahirkan oleh ibubapa Islam tidak mengharuskan secara terus menjadi orang Islam. Selain itu, RUU 164 ini memperuntukkan bahawa orang bukan Islam tidak dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Sebaliknya, orang Islam hendaklah dibenarkan keluar dari Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang."

JAWAPAN BALAS :

YB PAS mungkin kurang faham Akta 164. Kenyataan tersebut jelas menyimpang dengan maksud Akta 164. Akta ini hanya terpakai kepada orang bukan Islam (yang telah berkahwin di bawah Akta 164). Isu timbul bila salah seorang pasangan memeluk Islam yang mana Akta ini tidak boleh digunapakai untuk mereka yang beragama Islam. Implikasinya adalah perkahwinannya terdahulu tergantung atau "limping marriages". Namun pindaan ini menyelesaikan isu ini. Pasangan yang telah masuk Islam boleh memohon cerai di bawah Akta ini kerana sudah wujud bidangkuasa Mahkamah Sivil terhadapnya. Uniknya tanggungjawab sebelum dia memeluk Islam tidak berubah dengan pengislamannya. Malah dia masih wajib menyara anak-anak bukan Islamnya. Perkahwinan bukan Islam adalah merupakan kontrak dan pertukaran agama tidak melupuskan tanggungjawab kontraknya. Keunikan ini menzahirkan lagi prinsip keadilan dalam Islam.

ISU KETIGA

"8. Antara lain, hak umat Islam yang terlucut hasil dari RUU 164 ini ialah seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak. Bahkan orang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seseorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya."

JAWAPAN BALAS:

Memeluk Islam tidak melupuskan tanggungjawab sebelum menjadi Islam.
Pindaan yang dibuat terhadap Akta 164 ini hakikatnya memberi ruang kepada pihak yang telah memeluk Islam untuk menuntut hadanah, harta dan nafkah hasil dari perkahwinan dengan bukan Islam. Sebelum pindaan mualaf tidak boleh buat apa-apa dan ternafi haknya hanya kerana telah memeluk Islam.

ISU KEEMPAT

"9. Dengan meluluskan Akta RUU 164, bererti kekalahan besar terhadap kepentingan Islam dan kemenangan moral buat pembenci Islam di negara ini. Selepas ini, satu demi satu hak umat Islam terlucut, ditarik, ditukar dengan memberikan pelbagai kelebihan buat sesiapa untuk murtad, menukar agama, dan mengikis hak terutama penjagaan hak terhadap anak-anak."

JAWAPAN BALAS :

Akta 164 tiada kena mengena dengan isu status agama anak. Ia hanya memberi jalan keluar kepada Mualaf untuk meneruskan kehidupannya di masa akan datang jika pasangan bukan Islam tidak mahu memeluk Islam.

ISU KELIMA

"10. Semoga tragedi di Parlimen pada 9 Ogos 2017 membuka mata rakyat bahawa kerajaan pimpinan UMNO-BN tidak boleh diharap untuk membela agama Islam. Selama mereka memerintah, selama itulah umat Islam akan terus tergadai dan terabai. Di sisi yang lain, kelihatan jelas parti-parti pembangkang bukan pembela Islam sejati, sebaliknya hanya menjadikan Islam sebagai bahan pelaris produk mereka sahaja. Ketika sempit, Islam dijulang dan ketika ingin mencapai sesuatu, Islam dibuang! Bayangkan kalau mereka memerintah kelak, apa akan jadi kepada nasib umat Islam di negara ini?"

JAWAPAN BALAS:

Tiada tragedi yang berlaku malah satu kebaikan atau hikmah dan sinar baru kepada sistem keadilan Islam di negara ini. Almarhum Prof Tan Sri Ahmad Ibrahim, arkitek Sistem Perundangan Syariah Negara telah mengusulkan pindaan ini sejak 1986 lagi dan Alhamdulillah Allah telah memberi kekuatan ini kepada barisan kepimpinan BARISAN NASIONAL untuk meminda Akta 164 kelmarin. Islam akan lebih dihormati kerana orang Islam tidak menganiaya sesiapa malah mengembalikan hak kepada yang berhak. Ia juga memberikan isyarat kepada semua agar tidak menyalahgunakan agama untuk kepentingan diri sendiri. Yang paling utama juga membawa mesej penting bahawa memeluk Islam Islam tidak sesekali memutuskan hubungan ayah /ibu dengan anak masing-masing .

Semoga sirna di Parlimen pada 9 Ogos 2017 terus menyinarkan cahaya Islam di bumi Malaysia di bawah kepimpinan Kerajaan yang sedia ada untuk terus istiqomah dalam memartabatkan Islam sebagaimana yang termaktub dalam Perlembagaan Negara dan mewajahkan Islam yang sebenar berteraskan prinsip Keadilan dan Rahmat kepada seluruh Alam.

*Prof. Dato' Dr Noor Aziah Awal ialah Profesor Undang-undang Keluarga, Wanita dan Kanak-kanak, Universiti Kebangsaan Malaysia dan juga Ahli Majlis Agama Islam Negeri Sembilan (MAINS)

Nota Kaki :- Artikel ini pandangan peribadi penulis dan organisasinya dan tidak semestinya mencerminkan pendirian kulihatlangitbiru.com

Tiket Parkir Jadi ISU Politik Pembanggang?

Jibatt (Hijab) Labuh Shamsiah Tidak Mengambarkan Beliau Islamik

Akta Zon Bebas Cukai - KASTAM

Beli Lebih Had Di ZON BEBAS CUKAI - Akta 1988

SPRM Perlu Siasat Aset Mahathir

Pakatan Harapan Terengganu Bergolak Lagi, Siapa Calon MB Selepas PRU 14

PAS Tidak Akan Jilat Kahaknya Kembali Selepas Tamat Tahaluf Siyasi Dengan Pakatan Harapan

PAS Akan Kalah Teruk Jika Tidak Bersama Pakatan Harapan?

MENJAWAB POLEMIK YANG DICETUSKAN AJK PAS PUSAT MENGENAI PINDAAN RUU 164

Jentera PAN Bergaduh Dengan Jentera BUNGGE

Hambali Sahkan PH Terengganu Bergolak

Hasil Dasar Pendidikan Negeri Terengganu : Terengganu paling ramai pelajar genius - Ujian indeks UKM

NGOs Buat Laporan Polis Terhadap Hatta Zulkifli

Festival Kenyir 2017 Dijangka Tarik 60 Ribu Pengunjung

24 NGO Buat Laporan Polis dan SKMM Kerana EDIT Gambar MB

sebanyak 13,837 idea dan cadangan kempen #Bajet2018 - Najib

Strategi Tin Milo Tidak Releven Sekarang, Lihatlah Cara Rafizi?

RAFIZI SONGLAP DUIT

CORETAN UNTUK RAZALI IDRIS ISU PTPTN DIMANSUHKAN LEPAS PRU 14 - AWANG

#Fastiqim2.0 : Tempat Ahli Neraka PAS Tabur FITNAH kepada Ahmad Razif